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ゴシック・アンド・ロリータ (Gothic & Lolita) は、本来異なるゴシックとロリータの要素を強引に結びつけた日本独自のファッションスタイル樋口ヒロユキ『死想の血統 ゴシック・ロリータの系譜学』冬弓社、2007年7月10日発行(258-267頁)吉村誠一『増補最新版 ファッション新語辞典』繊研新聞社、2007年12月15日発行(238頁)。またそのようなサブカルチャーを指して言う語『ファッション販売 2006年4月号』商業界、2006年(94-96頁)。通称はゴスロリであるが『トーキングヘッズ叢書 No.33』アトリエサード、2008年2月8日発行(65-68頁)これを用いだしたのは、2000年にゴシック・アンド・ロリータに特化したムック誌として創刊されゴシック&ロリータが一般に広がる契機となった『ゴシック&ロリータバイブル』の読者たちであるという[外部リンク] 『style-arena.jp』「ゴシック&ロリータ」財団法人日本ファッション協会の運営するサイト。他にゴス&ロリ『ゴシック&ロリータバイブル vol.6』インデックス・マガジンズ、2002年11月15日発行(104-105頁)、ゴシックロリータとも呼ばれるが『ゴシック&ロリータバイブル 創刊号』バウハウス、2000年12月(10-11頁)、ゴシックロリータはゴシックやロリータ関連の服装を差す語としても用いられる。また、ゴシック・アンド・ロリータには色々なこだわりや切り口があるため、一言で説明するのは難しい『ゴシック&ロリータバイブル エクストラ2』インデックス・コミュニケーションズ、2006年7月22日発行(85-94頁)。

◆ 概要

ゴシック・アンド・ロリータは、ロココスタイルのような『ファッション販売必須用語500』商業界、2008年8月5日発行(70頁)西村則昭『現代社会と臨床心理学』金剛出版、2006年3月中世の貴婦人を思わせる幻想的な装いを特徴としており、ストリート・ファッションでありながらも西欧貴族の伝統や文化を継承しようとする姿勢を持っている点が独特であるが[外部リンク] 『ファッション論 vol.42』兵庫県立大学経営学部准教授小野原教子のエッセイ、一般には不気味なイメージで認識されており、職場や学校へ着ていくことはできないと考えられている松浦桃『セカイと私とロリータファッション』青弓社、2007年8月22日発行(79-81頁)『ファッション販売 2006年4月号』商業界、2006年(5-13頁)。

また、一般的にはロリータ・ファッションの総称ととらえられているが[外部リンク] 『ロリータについての見解3-2』metamorphose temps de filleデザイナー加藤訓仁子のブログ松浦桃『セカイと私とロリータファッション』青弓社、2007年8月22日発行(29-39頁)、本来はロリータ・ファッションというカテゴリーの中のジャンルの一つである。また、ロリータをターゲットとしたブランドが大小問わず増えているのに対して、ゴシック・アンド・ロリータをメインターゲットとしたブランドはほとんどなく『トーキングヘッズ叢書 No.33』アトリエサード、2008年2月8日発行(85-89頁)。

◇ 年齢層

ゴシック・アンド・ロリータは20代、30代になると着られないと考える者が多いため愛好者は20代までの若い層が主であるが、中には20代以上の社会人として働いていて、自身の所得で洋服を買える愛好者もおり、そういった愛好者は、しばしば所得のかなりの割合を洋服につぎ込み、膨大な洋服を所有するコレクターとなるという。この「いつやめるか」という問題は愛好者の間では常に熱い話題となっているという松浦桃『セカイと私とロリータファッション』青弓社、2007年8月22日発行(125-126頁)。またゴシック・アンド・ロリータと同年代の女性をターゲットとするギャルブランドやカジュアルブランドが売上げ増のために市場の変動に合わせた新しいトレンドを追い求めているのに比べ、ゴシック・アンド・ロリータ・ブランドは一箇所に留まり一つのテーマを表現している。なお、年齢について大槻ケンヂは、「ゴシック・アンド・ロリータ」に含まれる「ロリータ」という言葉の持つ少女性が、もう少女でない者が着る時にコンプレックスを感じさせ、着る者に精神性を主張せざるを得なくなったと指摘しているストリートモード研究会『ストリートモードブック―ネオ★ゴシック・ロリータ』グラフィック社、2007年1月25日発行(113-117頁)。しかしゴシック・アンド・ロリータは、肌の露出が少なく体型を隠せることや、大きなリボンなどが目を引くことから着る人を選ばない、という指摘もある。

◇ 精神性

ゴシック・アンド・ロリータは精神性を大事にするといわれている。その精神については様々な意見があり例えば、嶽本野ばらは、mana、三原ミツカズとの対談の中で、自身はゴシック・アンド・ロリータではなくロリータであると断った上で「ゴス・ロリっていうのは精神論なので、そのお洋服を着たら、そのお洋服に、にあう女の子になるっていうのかな。そのお洋服に合わせられる自分であってほしいです。言葉使いひとつにしてもそうだし、たちいふるまいにしてもそうですよね。生活全てがゴス・ロリじゃないと。服だけゴス・ロリしていても、何か違うなってきがしますよね。」と述べており、三原もこれに同意した『ゴシック&ロリータバイブル VOL.2』バウハウス、2001年8月25日発行(92-93頁)。また大槻ケンヂは「心に着る」、「気合で着る」ヤンキーの特攻服にも似た精神性と表現しており、そのように精神性を重要視するようになった背景には、「気合いを入れないと街を歩いてて後ろ指差されるファッションだから」と指摘している。

なおゴシック・アンド・ロリータは、少女の夢やそこに潜む心の闇、自己表現するファッションともいわれているが、ロココ調の装いに暗い死の影が浸透しており、それゆえに可憐さが際立っているようなスタイルであるという意見もある。しかし、奥底に流れる社会に対する冷ややかな眼差しを感じ取らせてしまうため一般の人々に嫌悪されやすいという指摘もあり、ゴシック・アンド・ロリータのように感情を全身にまとい町を歩く者を受け入れることができないのだろうとも言われている。

また、ゴシック・アンド・ロリータを着る者だけでなく、服自体の精神性の指摘もあり、生死を意識する精神が必ず含まれているともいわれている。それは「闇を想わせる漆黒」、「血液を想わせる深紅」、「精神の色とされるどこまでも深い青」、「天界を想わせる純白」などである。

◇ 種類

アトリエサードの出版するクロスカルチャーマガジン『トーキングヘッズ叢書』No.33では「ゴシック・ロリータの種類」として嗜好するもので分けられた、以下の類型が挙げられている『トーキングヘッズ叢書 No.33』アトリエサード、2008年2月8日発行(72頁)。

# V系/バンドの追っかけギャル、バンギャ。

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