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倭(わ、やまと)は、紀元前から中国各王朝が日本列島を中心とする地域およびその住人を指す際に用いた呼称。また、紀元前後頃から7世紀末頃に国号を「日本」に変更するまで、日本列島の政治勢力も倭もしくは倭国と自称した。倭の住人を倭人という。古くは中国の百越のひとつである倭人下記項目「倭族」参照や朝鮮半島南部の「倭人」を含むこともあったが、ヤマト政権確立以降、「倭」の呼称は、日本列島における倭国の支配範囲およびその住民に限定された。『隋書』では?とも記す『隋書』本紀では「倭」、志・伝で「?」とある。「?」は「倭」の別字か。井上秀雄他訳注『東アジア民族史I』平凡社東洋文庫、1974年、pp320-1.また加藤常賢「漢字の起源」角川書店, 1970,九。

◆ 概念

倭および倭人の指し示す範囲は時代と研究によって変遷し、中国の百越のひとつである倭人下記項目「倭族」参照や朝鮮半島南部に居住していたとされる「倭人」を含むこともあったが、ヤマト政権(倭国)による日本列島統合が確立していった5〜7世紀ごろ以降、「倭」の呼称は、日本列島における倭国の支配範囲およびその住民に限定されていった。倭国は7世紀後半に国号を日本へ移行した。

◇ 倭・倭人の語源・語義

「倭」は「委(ゆだねる)」に人が加わった字形。よって解字は「ゆだねしたがう」となる。

日本列島に住む人々が倭・倭人と呼称されるに至った由来にはいくつかの説がある。魏の官人、如淳は「人面に入れ墨する(委する)」習俗をもって倭の由来と論じたが、臣?や顔師古らから、倭と委の音が異なることなどを理由に否定されている西嶋定生『倭国の出現』(東京大学出版会、1999)。その他、平安時代初期の『弘仁私記』序はある人の説として、倭人が自らを「わ」(われ)と称したことから倭となった、とする説を記している。また、『説文解字』に倭の語義が従順とあることから、一条兼良が「倭人の人心が従順だったからだ」と唱え(『日本書紀纂疏』)、後世の儒者はこれに従う者が多かった。木下順庵らは、小柄な人びと(矮人)だから倭と呼ばれたとする説を述べている。新井白石は『古史通或問』にて「オホクニ」の音訳が倭国であるとした。このように多くの説が立てられたが、定かなものはない。

隋唐代に韻書と呼ばれる字書がいくつも編まれ、それらに倭の音は「ワ」「ヰ」両音が示されており、ワ音の倭は東海の国名として、ヰ音の倭は従順を表す語として、説明されている。すなわち、隋唐の時代から国名としての倭の語義は不明とされていた。また、平安時代の『日本書紀私記』丁本においても、倭の由来は不明であるとする。さらに、本居宣長も『国号考』で倭の由来が不詳であることを述べている。これらから、倭の意味は不明とするのが妥当と見る研究者もいる神野志隆光『「日本」とは何か』(講談社現代新書、2005)。

ところで、倭は悪字かどうかについての議論もある。『詩経』(小雅、四牡)などにおける用例から見て、倭は必ずしも侮蔑の意味を含まないとする意見がある。一方、卑弥呼や邪馬台国と同様に非佳字をあてることにより、中華世界から見た夷狄であることを表すとする意見もある。

◇ 「倭族」

倭・倭人を日本列島に限定しないで、より広範囲にわたる諸民族を包括する作業仮説的な民族概念として「倭族」がある。提唱者は古代史・文化人類学研究者の鳥越憲三郎らである鳥越憲三郎『原弥生人の渡来 』(角川書店,1982)『倭族から日本人へ』(弘文堂 ,1985)『古代朝鮮と倭族』(中公新書,1992)『倭族トラジャ』(若林弘子との共著、大修館書店,1995)『弥生文化の源流考』(若林弘子との共著、大修館書店,1998)『古代中国と倭族』(中公新書,2000)、『中国正史倭人・倭国伝全釈』(中央公論新社,2004)。鳥越の定義では倭族とは「稲作を伴って日本列島に渡来した倭人、つまり弥生人と祖先を同じくし、また同系の文化を共有する人たちを総称した用語」である諏訪春雄編『倭族と古代日本』(雄山閣出版、1993)7-8頁。古代日本列島における倭人・倭国については魏志倭人伝(『三国志』魏書東夷伝倭人条)が有名であるが、鳥越は他の史書における倭人の記述(『論衡』から『旧唐書』にいたるまで)を読解し倭・倭人関連の中国文献倭・倭人関連の朝鮮文献、長江(揚子江)上流域の四川・雲南・貴州の各省にかけて、複数の倭人の王国があったことを指摘した。その諸王国はたとえば『史記』にある以下の諸国である[外部リンク] 三国志地名事典(索引)も参照。

・?(てん)

・夜郎(貴州省赫章県に比定され、現在はイ族ミャオ族ペー族回族などが居住。

・昆明

・且蘭(しょらん)

・徙(し)

・キョウ都(現在の揚州市カン江区に比定)

・蜀

・巴(重慶市)

さらに鳥越は、倭族の起源地を雲南省の湖テン池(?池)に比定し、水稲の人工栽培に成功したというシナリオを描く。以降、鳥越は古代史的な文献研究と現場調査を交差させ、倭族の一部が日本列島に移住し、また他の倭族と分岐していったことを示した。分岐したと比定される民族には、イ族, ハニ族 (古代での和夷に比定。またタイではアカ族『古代中国と倭族』(中公新書,2000)263頁)、タイ族、ワ族『弥生文化の源流考』(若林弘子との共著、大修館書店,1998)、ミャオ族、カレン族、ラワ族などがある中国の少数民族タイの民族。ほか鳥越は、高床式建物、貫頭衣,注連縄などの風俗を比較している。

また諏訪春雄は倭族を百越の一部としている諏訪春雄編『倭族と古代日本』(雄山閣出版、1993)。

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