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『我が闘争』(わがとうそう、)とはヒトラーが1923年ミュンヒェン一揆の失敗後、獄中で著作を開始した本である。第1巻「」(和解)は1925年7月18日に公表された。第2巻「」(国家社会主義的運動)は1926年に公表された。ヒトラーが選んだオリジナルタイトルは『』(嘘と臆病、愚かさに対する4年半)だったが、ナチス党の出版担当であるマックス・アマンはこのタイトルが複雑だということで『』(我が闘争)に決定した。

◆ 執筆

ヒトラーは1924年、ランズベルク刑務所で収監されていたエミール・モーリスにのちにルドルフ・ヘスに対し口述した。ヘスに加えて数人が同書を編集したが、雑な著述と反復が多く読解するのが困難であったとされる。この本の中で自分の生い立ちを振り返りつつ、戦争や教育などさまざまな分野を論じ自らの政策を提言している。特に顕著なのは猛烈な反ユダヤ主義でエスペラント語はユダヤ人の陰謀であるといった主張、また生存圏()獲得のための東方進出などが表された。群衆心理についての考察とプロパガンダのノウハウも記されている。自叙伝は他の自叙伝同様誇張と歪曲がなされたものであるが、全体としてヒトラー自身の幼年期と反ユダヤおよび軍国主義的になったウィーン時代が詳細に記述されている。

◆ 出版

第一部は1925年7月18日にナチス党の出版局である「エーア・フェルラーグ」から出版された。価格は12マルクであり、当時の一般書の2倍値段になる。これはあまり売れないと判断したマックス・アマンが少部数でも元を取れるようにしたという児島襄 『第二次世界大戦 ヒトラーの戦い』。1925年には9432部、1926年には6913部が売れた。1926年12月には第二部が出版されたが、1927年の売り上げは一部二部をあわせて5607部にとどまった。しかしナチス党は同書が大量に売れていると宣伝していた。

ナチス党の拡大と共に、本の売り上げは増大した。1930年には54080部が売れた。また、この年には一部と二部を合本した廉価版が8マルクで売り出されている。1931年には50808部が売れ、ヒトラーに多額の印税収入をもたらした。

ヒトラー政権下では本は巨大な人気を獲得し、事実上ナチのバイブルとなった。結婚している夫婦の全てが一冊の購入を要求され、同書の販売はヒトラーに何百万帝国マルクかの収入をもたらした。しかし購入者の大半が全てを読んだわけではなくヒトラーに対する忠誠、ナチス党内での地位、ゲシュタポの追及をかわすために購入した。戦争の終了まで約1,000万部がドイツ国内で出版された。

また、国外でも出版されたが、英訳版は第二次世界大戦前に出版されたが反ユダヤ主義と軍国主義的主張のいくつかが削除された。

原書に掲載されたヒトラーの人種観、特に日本人を代表としてのアジア人に対する蔑視的表現は下記のとおりで、日本語版では削除の上出版された。

Volume One - A ReckoningChapter XI: Nation and Raceより

「If we were to divide mankind into three groups, ? the founders of culture(アーリヤ民族), ? the bearers of culture(その他民族), ? the destroyers of culture(ユダヤ民族), only the Aryan(アーリヤ民族) could be considered as the representative of the first group?. From him originate the foundations and walls of all human creation, and only the outward form and color are determined by the changing traits of character of the various peoples. He provides the mightiest building stones and plans for all human progress and only the execution corresponds to the nature of the varying men and races. In a few decades, for example, ? the entire east of Asia will possess a culture whose ultimate foundation will be Hellenic spirit and Germanic technology, just as much as in Europe. Only the outward form-in part at least-will bear the features of Asiatic character. It is not true, as some people think, that ? Japan adds European technology to its culture; no, European science and technology are trimmed with Japanese characteristics. The foundation of actual life is no longer the special Japanese culture, although it determines the color of life-because outwardly, in consequence of its inner difference, it is more conspicuous to the European-but the gigantic scientific-technical achievements of Europe and America; that is, of Aryan peoples. Only on the basis of these achievements can the Orient follow general human progress. They furnish the basis of the struggle for daily bread, create weapons and implements for it, and only the outward form is gradually adapted to Japanese character.

If beginning today all further Aryan influence on Japan should stop, assuming that Europe and America should perish, Japan's present rise in science and technology might continue for a short time; but even in a few years the well would dry up, the Japanese special character would gain, but the present culture would freeze and sink back into the slumber from which it was awakened seven decades ago by the wave of Aryan culture. Therefore, just as the present Japanese development owes its life to Aryan origin, long ago in the gray past foreign influence and foreign spirit awakened the Japanese culture of that time. The best proof of this is furnished by the fact of its subsequent sclerosis and total petrifaction. This can occur in a people only when the original creative racial nucleus has been lost, or if the external influence which furnished the impetus and the material for the first development in the cultural field was later lacking. But if it iS established that a people receives the most essential basic materials of its culture from foreign races, that it assimilates and adapts them, and that then, if further external influence is lacking, it rigidifies again and again, such a race may be designated as culture-bearing,' but never as 'culture-creating.' An examination of the various peoples from this standpoint points to the fact that practically none of them were originally culture-founding, but almost always culture-bearing.」

(外部リンクの英語版の該当個所(中段付近) http://www.hitler.org/writings/Mein_Kampf/mkv1ch11.html)

第二次世界大戦の終結後、連合国の解放令はナチス党幹部たちの財産すべてを沒収すると規定していた。アドルフ・ヒトラーの住所は最期の時までミュンヘンのプリンツレゲンテン広場16番地であったから、ヒトラー遺産の管理人はバイエルン州だったヴォルフガング・シュトラール 著＼畔上司 訳『アドルフ・ヒトラーの一族 独裁者の隠された血筋』(草思社、2006年) ISBN 4-7942-1482-0 第7章 現在のヒトラー家 p290~p293。ヒトラーの親族が版権の所有を主張し、裁判所に訴えたこともあったが、認められなかった。

◆ 評価

アルベルト・シュペーアはその回顧録で、ヒトラー自身が「我が闘争は古い本だ。私はあんな昔から多くのことを決め付けすぎていた」と語っていたとしている。

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